何绍基

何绍基《行书“如写若纳”八言联》纸本蜡笺行书 165.2×34.7cm×2

释文：如写阳春识者已领，若纳水輨来之不穷。北海三兄雅属。子贞何绍基。

　　这幅对联是“如写阳春识者已领，若纳水輨来之不穷”，大概是说，阳春白雪这类事物只有明白人才能领会，水车不停的转动可以使水源不断绝。作者想表明，书读到一定的境界自然能领会其中含义，不断学习可以保持进步。
【资料来源】湖南省博物馆

何绍基《行书“蕉鹿莼鲈”七言联》纸本蜡笺行书 124.5×30.5cm×2 湖南省博物馆藏

释文：蕉鹿梦回天地枕，莼鲈兴到水云舟。子贞何绍基。

　　这幅对联写的是“蕉鹿梦回天地枕，莼鲈兴到水云舟”，取自元朝诗人仇远的作品。“蕉鹿”是《列子》里的一个故事，用来形容梦幻之境。“莼鲈”出自《世说新语》，是思念故乡的意思。
【资料来源】湖南省博物馆

何绍基《楷书“安得壮哉”七言联》纸本楷书 337×51.3cm×2 道光十五年（1835）湖南省博物馆藏

释文：安得仙人九节杖，壮哉昆仑方丈图。集杜句，恭介坦斋老伯大人雅寿，即请诲书，姻愚姪何绍基顿首拜。

　　据何绍基《乙未日记》记载：“道光十五年乙未八月十八日送大寿对一付给欧阳坦斋”，即此七言联。欧阳坦斋，时任岳麓书院山长，他与何家是姻亲，非常欣赏何绍基的书法。3年前， 34岁的何绍基曾受欧阳山长之托，为其父母合葬墓撰写墓表。从何绍基晚年回忆山长的诗作可知，他一生对这位湖湘教育的泰斗充满钦佩之情。

　　欧阳坦斋，即欧阳厚均（1766-1846），字福田，号坦斋，湖南安仁人。嘉庆四年（1799）进士，曾任户部主事，浙江道监察御史等职。嘉庆十九年（1814）以母老辞官归里。嘉庆二十三年（1818）52岁时出任岳麓书院山长，连续掌教达27年之久，培养学生着录在案者三千余人，清末经世之才曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、李元度皆出其门下。欧阳坦斋为书院建设和教书育人奉献了全部的精力，可谓湖南教育史上的一座丰碑。

　　这类对联属于榜书，气象雄伟，场面非常震撼。榜书在古代叫“署书”，又称“擘窠大字”，以大字题署宫殿匾额。榜书最初主要用于赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，后来发展到题写宅第、寺庙、城楼、园林、山川等，最后进入寻常百姓家。
【资料来源】湖南省博物馆

何绍基《行书侧身独立七言联》行书湖南省长沙博物馆藏

释文：侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。
款识：荫潭二十兄属何绍基
钤印：何绍基印（朱文）子贞（白文）
【资料来源】长沙博物馆

何绍基《“澹香书屋”横披》行书

释文：澹香书屋。霁崖四兄属，何绍基。
【资料来源】湖南省博物馆

何绍基《行书论书横披》行书

何绍基《楷书“鹏鹗龙鸾”五言联》

释文：鹏鹗厉羽翼，龙鸾炳文章。何绍基。
【资料来源】湖南省博物馆

何绍基《楷书杜甫诗三首横披》

何绍基《楷书“留得相于”七言联》纸本楷书同治元年（1862）四川省博物院藏

　　此联为好友杨翰所作，集焦山瘗鹤铭字为联。
　　杨翰（1812—1879），字伯飞，一字海琴，号樗盦（chū ān），别号息柯居士，原籍直隶河间，生于四川。道光二十五年（1845）进士，曾任翰林院编修、湖南永州知府、湖南辰沅道员。一生为官清廉，性喜山水，于金石书画浸染颇深，著有《息柯杂著》《归石轩画谈》《九九消寒集》等。

释文：留得铭词篆山石，相于仙侣急江亭。海琴世仁兄构篆石亭成，集焦山鹤铭字为联。壬戌晚春宴余于此，属为书之即正，蝯叟何绍基。

【资料来源】湖南省博物馆